Это вопрос не только субъективного восприятия определённого объекта, но и дальнейших действий по отношению к нему.Прошедшее столетие часто называли «веком национализма». Сто лет назад многочисленные рождённые на осколках великих европейских империй молодые государства всячески доказывали друг другу и Старой Европе политическую значимость, превознося свои исторические достоинства. И заодно третировали собственные национальные меньшинства: чехи «чехизировали» судетских немцев, поляки измывались над украинцами, румыны притесняли венгров и т.д. А над местечковыми национализмами гордо возвышались ультранационализмы итальянцев и германцев. Где-то между ними дурным щенком тыкался национализм украинский.

Это была эпоха «вождей Нации»: Муссолини, Пилсудского, Гитлера и прочих прибалтийских туземных царьков. Тогдашней нации без вождя было никак: есть Нация — должен быть и Вождь (впрочем, интернационалистов это тоже касалось). Свои вожди появились и у пробужденной грохотом павшей Российской империи нации украинской, и самоназванные фюреры — вроде Евгена Коновальца — нуждались не только в политической организации, но и в обосновании своего права таковыми вождями назваться.